📖 👽 Die Bibel: Sind Engel tatsächlich Außerirdische?

„Energie Zivota“ berichte:

Die Bibel beschreibt Wesen, die aus dem Himmel kommen, auf die Erde herabsteigen, menschliche Gestalt annehmen, essen, kämpfen, Informationen an Menschen weitergeben und bisweilen direkt in die menschliche Fortpflanzung eingreifen.

Im Buch Genesis nehmen sich die „Söhne Gottes“ menschliche Frauen zur Frau und zeugen außergewöhnliche Nachkommen, die als Nephilim bekannt sind (Genesis 6,1–4).

Engel besuchen Abraham, nehmen seine Speisen an und betreten anschließend leibhaftig Sodom (Genesis 18–19). Jakob ringt die ganze Nacht mit einem geheimnisvollen Wesen und erleidet dabei eine körperliche Verletzung (Genesis 32,25–31).

Hesekiel beschreibt ein strahlendes Gebilde mit Rädern, Lebewesen und Bewegungsabläufen, das auf einen modernen Betrachter wie ein technisches Gerät wirken könnte (Hesekiel 1).

Das antike jüdische Buch Henoch erweitert die Geschichte der Söhne Gottes zu einer Erzählung über die „Wächter“ – Wesen, die vom Himmel herabstiegen, sich mit Frauen vereinten und den Menschen Wissen vermittelten, das ursprünglich den Wächtern selbst vorbehalten war.

Schon von Kindheit an kennen Christen diese Gestalten unter der Bezeichnung „Engel“. Für sie beantwortet das Wort „Engel“ die Fragen nach der Herkunft des Wesens, der Art seines Körpers und der Technologie, die seine Fortbewegung ermöglicht. Es handelt sich um eine vorgegebene religiöse Kategorie.

Das Wesen stieg aus dem Himmel herab, weil es geistiger Natur ist. Sein Glanz versinnbildlicht die Herrlichkeit Gottes. Das Flugobjekt ist eine Vision. Seine außergewöhnlichen Fähigkeiten sind ein Wunder.

Doch außerhalb des biblischen Kontextes könnte dieselbe Beschreibung durchaus an die Begegnung mit einer außerirdischen Zivilisation erinnern. Christen jedoch übersetzen das Erlebnis automatisch in die Sprache des Glaubens – eines Glaubens, der in einer über Generationen hinweg überlieferten Tradition verwurzelt ist, in der ein Geheimnis benannt und dadurch gewissermaßen seines Geheimnischarakters beraubt wird.

Die Menschen der Antike nutzten andere Vorstellungen als unsere modernen Konzepte von Planeten, Galaxien und kosmischen Zivilisationen. Ihre Welt bestand aus dem Himmel oben, der Erde in der Mitte und der Unterwelt unten. Folglich gehörte ein Wesen aus dem Himmel für sie einer anderen Kategorie an als der moderne Außerirdische; es war ein Gott, ein göttlicher Bote, ein Dämon oder eine Himmelsmacht.

Nur der moderne Mensch kann diese Geschichte ohne Weiteres in die Sprache der Kosmologie übersetzen und fragen, ob sich das Wort „Himmel“ auf ein geistiges Reich oder auf den tatsächlichen Weltraum über der Erde bezog.

Das Christentum entstand sowohl aus der Lektüre biblischer Texte als auch aus deren jahrhundertelanger Auslegung. Im Laufe der Jahrhunderte entwickelte es einen Deutungsrahmen, der die Bedeutung verschiedener Wesenheiten festlegte.

Rätselhafte und mehrdeutige Passagen wurden in die Lehre von Engeln, Dämonen, dem Sündenfall und dem göttlichen Eingreifen integriert. Alles, was aus diesem System herausfiel, wurde entweder symbolisch gedeutet oder an den Rand gedrängt.

Das Buch Henoch beispielsweise blieb außerhalb des Kanons der meisten christlichen Kirchen, obwohl es die Vorstellungen des antiken Judentums und des frühen Christentums tiefgreifend beeinflusste und das Neue Testament offenbar darauf Bezug nimmt – etwa im Judasbrief, Verse 14–15.

Dafür gibt es einen psychologischen Grund. Das Festhalten am Konzept der Engel stützt das gesamte christliche Weltbild. Die Anerkennung der Realität physischer außerirdischer Besucher hingegen würde sofort weitaus grundlegendere Fragen aufwerfen:

Wer war der biblische Gott?

Waren manche Wunder in Wahrheit technologische Eingriffe?

Ist die Menschheit das Ergebnis rein irdischer Evolution, göttlicher Schöpfung oder des Eingreifens einer anderen Intelligenz?

Gilt die Erlösung durch Christus nur für die Menschen auf der Erde oder für alle empfindungsfähigen Wesen im Universum?

Könnten Menschen der Antike technologisch hoch entwickelte Besucher für Götter gehalten haben?

Solche Fragen gehen weit über bloße Randaspekte hinaus; sie berühren den Kern des Glaubens. Folglich neigt der menschliche Geist dazu, mehrdeutige Texte durch die Brille eines bereits akzeptierten Deutungsrahmens zu betrachten – also so, dass das eigene Glaubenssystem gewahrt bleibt.

Gleichzeitig beschreibt die Bibel jedoch eindeutig himmlische Wesen, lässt deren Ursprung aber offen. Die Hypothese von Außerirdischen ist ein modernes Konzept, während der Text selbst unmittelbar von himmlischen Wesen spricht. Wo Christen vom Herabsteigen himmlischer Wesen sprechen, sehen moderne Forscher und ihre Anhänger Bewohner anderer Planeten sowie Raumschiffe.

Das Wort „Engel“ an sich beschreibt lediglich die Rolle dieses Wesens innerhalb des Christentums; es definiert es als Boten. Tatsächlich bedeuten sowohl das hebräische mal’ach als auch das griechische angelos „Bote“. Fragen nach seiner physischen Gestalt, seinem Ursprung und der Art und Weise, wie es auf die Erde gelangt, bleiben somit unbeantwortet.

Es ist ein wahres Paradoxon. Viele Christen glauben bereitwillig an intelligente Wesen, die jenseits der irdischen Sphäre existieren, vom Himmel herabsteigen, Macht über die Materie besitzen und in die menschliche Geschichte eingreifen. Doch zugleich lehnen sie die Möglichkeit ab, dass eine solche Beschreibung sich auf eine andere Art realer Intelligenz beziehen könnte.

Sie akzeptieren diese Wesen, solange sie als Engel bezeichnet werden, lehnen sie jedoch in dem Moment ab, in dem jemand sie als Außerirdische bezeichnet.