Mithilfe einer virtuellen Simulation wurde ermittelt, ob die berühmte biblische Reliquie tatsächlich das Bild Jesu zeigt.

Viele glauben, das Turiner Grabtuch sei das echte Grabtuch Jesu und wird heute in der Kathedrale des Heiligen Johannes des Täufers im italienischen Turin aufbewahrt. Es ist seit langem Gegenstand intensiver Untersuchungen, Kontroversen und Debatten.

Eine beträchtliche Zahl von Forschern hat widersprüchliche Behauptungen über das Grabtuch aufgestellt. Einige halten es für echt, andere meinen, es sei entweder eine Fälschung oder gar nicht das Grabtuch Jesu.

Die Ergebnisse dieser jüngsten Studie fallen eindeutig in die letztere Kategorie.

Cicero Moraes, ein Grafikexperte aus Brasilien, wollte herausfinden, ob ein Abdruck wie der auf dem Grabtuch tatsächlich entstehen kann, wenn man ein Tuch über einen toten Körper legt.

Um dies herauszufinden, erstellte er eine virtuelle Computersimulation, um zu sehen, ob der Abdruck dem Abdruck entspricht, den ein echter menschlicher Körper beim Berühren des Tuchs hinterlassen würde.

Seine Ergebnisse legten nahe, dass es höchst unwahrscheinlich war, dass das Grabtuch ein echtes Bild von Jesus zeigte.

„Wenn Sie ein dreidimensionales Objekt mit Stoff umwickeln und dieses Objekt ein Muster wie Blutflecken hinterlässt, erzeugen diese Flecken im Vergleich zur Quelle eine robustere und deformiertere Struktur“, sagte er.

„Grob gesagt wäre das, was wir als Ergebnis des Druckens von Flecken eines menschlichen Körpers sehen, eine geschwollenere und verzerrtere Version davon, kein Bild, das wie eine Fotokopie aussieht. Ein Flachrelief würde jedoch keine Verformung des Bildes verursachen, wodurch eine Figur entstehen würde, die einer Fotokopie des Körpers ähnelt.“

Moraes konnte jedoch seine eigene Erklärung für die Art und Herkunft des Grabtuchs abgeben.

„Auf der einen Seite gibt es diejenigen, die denken, dass es ein authentisches Grabtuch von Jesus Christus ist, auf der anderen Seite diejenigen, die es für eine Fälschung halten“, sagte er.

„Aber ich neige zu einem anderen Ansatz: dass es tatsächlich ein Werk christlicher Kunst ist, das seine beabsichtigte Botschaft sehr erfolgreich vermitteln konnte.“

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In den letzten Jahren wimmelte es im Internet von Spekulationen darüber, dass es sich bei einer kartenähnlichen Schnitzerei in Anuradhapura um ein Stargate handele: ein uraltes Tor, durch das Menschen ins Universum gelangen können.

Sri Lankas heilige Stadt Anuradhapura ist ein ungewöhnlicher Ort, der in eine fantastische Geschichte von UFOs und übernatürlichen Ereignissen verwickelt ist. Die UNESCO-Welterbestätte , die lokal als Rajarata (Land der Könige) bekannt ist, war das erste Königreich auf der Insel (377 v. Chr.) und ist das Herz der buddhistischen Kultur Sri Lankas.

Heute ist es einer der meistbesuchten Orte des Landes und zieht hingebungsvolle Pilger aus dem ganzen Land zu seinen alten buddhistischen Tempeln und riesigen kuppelförmigen Stupas an.

Doch diese heilige Stadt beherbergt auch etwas viel Merkwürdigeres. Hier, im Ranmasu Uyana (Goldener Fischpark), einem 40 Hektar großen alten Stadtpark, der von drei buddhistischen Tempeln umgeben ist, befindet sich eine Karte, die angeblich die Geheimnisse des Universums entschlüsseln soll.

Sakwala Chakraya (was auf Singhalesisch „Universumszyklus“ bedeutet) hat einen Durchmesser von etwa 1,8 m und ist flach in eine niedrige Felswand inmitten der geschützten Parkruinen gehauen. Die Vorderfassade ist nur vom Boden aus zu sehen.

Tatsächlich wurden vier Sitze in eine flache Felsfläche gegenüber gehauen, die den idealen Aussichtsbereich bieten. Sowohl die Karte als auch die Sitze, deren Ursprung ebenfalls geheimnisvoll ist, haben Historiker, Archäologen und Wissenschaftler mehr als ein Jahrhundert lang vor Rätsel gestellt.

Seine Existenz, Funktion oder irgendetwas damit Zusammenhängendes wird in keinen historischen Aufzeichnungen erwähnt

„Ranmasu Uyana wurde über einen langen Zeitraum in der Geschichte genutzt“, sagte Professor Raj Somadeva, Seniorprofessor für Archäologie an der Universität von Kelaniya in Sri Lanka. „Die zweite große Entwicklungsphase scheint im 7. Jahrhundert n. Chr. begonnen zu haben.

In dieser Zeit wurden der früheren Gartenanlage mehrere neue Gebäude hinzugefügt. Die Karte könnte ein Werk dieser Zeit sein, aber das ist unmöglich zu wissen, da ihre Existenz, Funktion oder irgendetwas damit Zusammenhängendes in keinen historischen Aufzeichnungen erwähnt wird, die von buddhistischen Mönchen sorgfältig aufbewahrt wurden.“

Obwohl wenig über die Karte und ihren Zweck bekannt ist, ist die Ikonographie nicht mit anderen Schnitzereien aus der Anuradhapura-Zeit (3.-10. Jahrhundert n. Chr.) vereinbar. Die Mitte der Karte besteht aus sieben konzentrischen Kreisen, die durch parallele vertikale und horizontale Linien unterteilt sind.

Rechteckige Bereiche enthalten kleine, sich kreuzende Kreise. Für das ungeübte Auge sind Figuren zu sehen, die an Regenschirme oder Pfeil und Bogen, einen Drachen, Wellenlinien und zylindrische Formen erinnern. Ein äußerer Ring stellt Meerestiere dar: Fische, Schildkröten, Seepferdchen.

Im Vergleich zu anderen Schnitzereien aus derselben Zeit, etwa dem Sandakada Pahana, das Weinreben, Schwäne und eine Lotusblume zeigt – allesamt typische Vertreter der buddhistischen Ikonographie – weist die Darstellung keinen religiösen Kontext auf und es gibt daher auch keine offensichtliche Erklärung für ihren Standort.

Dies hat es zu einem weit verbreiteten Spekulationsthema im Internet gemacht . Vor dem Aufkommen des Internets erregte die Karte in Sri Lanka wenig Aufmerksamkeit.

Man geht davon aus, dass sie nach dem Untergang des Königreichs Anuradhapura hier, versteckt am Rand eines Felsens, überlebt hat; unauffällig im Vergleich zu ihrer atemberaubenden Umgebung mit ihren Zwillingsteichen und Badepavillons, die vermutlich von Königen genutzt wurden.

Wenn Außerirdische tatsächlich hier auf die Erde gekommen wären, hätten sie sich keinen schöneren Ort aussuchen können – diese heiligen Tempelanlagen, die von dichtem tropischem Dschungel umgeben sind, sind größtenteils unbewohnt und werden von den Behörden geschützt.

Der erste Wissenschaftler, der die archäologische Bedeutung der Karte erkannte, war HCP Bell, ein britischer Beamter, der zum ersten Archäologiekommissar von Ceylon (dem früheren Namen Sri Lankas) ernannt wurde.

Bell beschrieb die Karte in seinem Bericht für den Gouverneur von Ceylon aus dem Jahr 1911 und kam zu dem Schluss: „Diese alte ‚Weltkarte‘, vielleicht die älteste, die es gibt, ist von ganz außerordentlichem Interesse. Ihre Präsenz … zeugt von der Antike dieses astronomischen Wissens, das in einigen buddhistischen Klöstern Ceylons noch immer gepflegt wird.“

Obwohl die Karte nicht wie eine Landkarte im modernen Sinne aussieht, schrieb Bell, dass sie „eine kosmografische Karte aus alter Zeit darstellt, die in naiver Einfachheit die buddhistischen Vorstellungen vom Universum illustriert“.

Er interpretierte die Kreise, Symbole und Meereslebewesen auf der Karte auf Grundlage seiner Kenntnisse des Buddhismus auf der Insel als die Erde, die Meere, den Weltraum und das Universum.

Während Diskussionen um die Karte aufgrund ihres historisch wichtigen Standorts jahrelang hauptsächlich auf akademische Kreise beschränkt blieben, hat die explosionsartige Verbreitung von Fotos in den sozialen Medien in den letzten Jahren das Mysterium weltweit ins Rampenlicht gerückt.

Scharfsichtige Touristen haben Parallelen zwischen der Karte in Anuradhapura und ähnlichen Orten in anderen Ländern festgestellt, die von manchen für Sternentore gehalten werden – alte Tore, durch die Menschen ins Universum gelangen konnten. Ihre Theorie geht dahin, dass die Karte den Geheimcode zum Öffnen des Portals enthält.

Verschwörungstheoretiker stellten fest, dass das Stargate von Anuradhapura nahezu identische Formen und Symbole wie die in Abu Ghurab in Ägypten und La Puerta de Hayu Marka in Peru aufwies.

Als die Spekulationen um Sri Lankas Stargate ihren Höhepunkt erreichten, hieß es, die auffälligste Ähnlichkeit sei die Nähe zum Wasser. Der nahe gelegene Tissa Weva-Stausee, der 300 v. Chr. erbaut wurde, wurde als schlüssiger Beweis herangezogen, da sowohl Abu Ghurab als auch La Puerta de Hayu Marka ebenfalls in der Nähe von Wasser gebaut wurden, was es außerirdischen Wesen der Stargate-Theorie zufolge ermöglichte, Gold aus dem Wasser der Erde zu gewinnen.

Diese außerweltliche Theorie wird noch dadurch befeuert, dass die Karte in der Nähe des Bergs Danigala, auch Alien Mountain genannt , in der nahegelegenen heiligen Stadt Polonnaruwa liegt.

Der tief im Dschungel gelegene und bei Wanderern beliebte Berg Danigala hat eine einzigartige runde Form und eine völlig flache Spitze. Dies führte Internet-Detektive zu dem Schluss, dass er einst für UFO-Landungen genutzt worden sein muss. Seltsamerweise glauben die Dorfbewohner in der Gegend laut Sri Abeywickrama, einem lokalen Reiseführer, dass der Alien Mountain mehr Sternschnuppen, Donner und Blitze anzieht als jeder andere Ort.

Laut Somadeva gibt es jedoch „archäologisch wenig Hinweise darauf, dass es sich um ein Stargate handelt“.

Stattdessen hält Somadeva die Schlussfolgerung für sinnvoller, dass es sich bei der Karte um eine frühe Weltkarte handelt, wie Bell sie vorgeschlagen hat, da diese Erklärung einen religiösen und kosmologischen Kontext hat, der angesichts des Zeitraums und des Ortes logisch ist.

Laut Somadeva „hatten die Menschen in Sri Lanka zumindest seit 250 v. Chr. eine klare Vorstellung von Objekten am Himmel und im Weltall. In frühen Brahmi-Inschriften, die in Sri Lanka gefunden wurden, finden sich eine Reihe von Namen, die sich auf bestimmte Sterne und astronomische Konzepte beziehen.

Eine der Inschriften in Kirinda, einer religiösen und historischen Stätte an der Südküste Sri Lankas, enthält den Ausdruck ‚ aparimita loka datuya ‘, was ‚das unendliche Universum‘ bedeutet.

Das lässt darauf schließen, dass die Person, die sie eingravierte, ein sehr gutes Verständnis der Natur des Universums hatte, in dem sie lebte.“

Shereen Almendra, Dozentin für Landschaftsdesign an der Universität von Moratuwa in Sri Lanka, bietet jedoch eine andere, weltlichere Perspektive. „Ich denke, das Sakwala-Chakraya-Diagramm ist ein Plan für ein komplexes Projekt, ähnlich den riesigen Stupas, die damals gebaut wurden“, sagte sie. „Ich neige dazu, es ein Plan für Sigiriya zu sein.“

Sigiriya ist eines der bekanntesten antiken Wahrzeichen Sri Lankas, eine Felsenfestung aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. mit fließendem Wasser, angelegten Gärten und mehreren Wohnquartieren. Sie liegt nur eine halbe Stunde von Anuradhapura entfernt im Kulturdreieck Sri Lankas , das aus drei wichtigen antiken Städten besteht: Anuradhapura, Polonnaruwa und Kandy.

„Da die drei vor der Karte eingemeißelten Sitze einander leicht zugewandt zu sein scheinen, lässt mich das vermuten, dass es sich um einen Ort der Diskussion handelte – ein antikes Architekturbüro, wenn man so will“, sagte sie.

„Wären die Sitze zu einem religiösen Zweck errichtet worden, etwa zur Meditation, würden sie stattdessen in einer geraden Linie stehen.“

Laut Somadeva ist die größte Herausforderung bei der Bestimmung der Funktion des Diagramms der Mangel an Beweisen für eine korrekte Datierung. Während Ranmasu Uyana und andere Parks und Stupas in Anuradhapura in Chroniken und Inschriften erwähnt werden, die bis ins Jahr 250 v. Chr. zurückreichen, wird Sakwala Chakraya in keiner historischen Aufzeichnung beschrieben.

„Dieses Diagramm hätte definitiv einen praktischen Nutzen gehabt, aber es ist eine große Herausforderung, herauszufinden, was das gewesen sein könnte, wenn wir es nicht korrekt datieren können“, sagte er.

Es scheint also, dass Sri Lankas rätselhaftes angebliches Stargate weiterhin in Geheimnisse gehüllt ist und sein Zweck und seine Bedeutung im Laufe der Zeit verloren gegangen sind. Der neu erworbene Kultstatus der Karte unter Science-Fiction-Fans hat ihr jedoch endlich die wohlverdiente öffentliche Aufmerksamkeit beschert.

Dank ihrer Begeisterung und der Macht der sozialen Medien ist sie endlich aus dem Schatten des überlebensgroßen Anuradhapura herausgetreten und steht für sich allein.

Rene Guénon verzichtet darauf, über die Verbindung der Jesiden zur Teufelsanbetung oder den Charakter von Melek Taus zu urteilen. Dennoch erkennt er den von Seabrook erwähnten Schrein als einen der sieben „Türme Satans“ an.

Die „Türme des Satans“ beziehen sich auf sieben Orte auf der Erde, von denen man glaubt, dass sie mit der negativen spirituellen Welt verbunden sind. Diese Orte faszinieren schon seit langem Menschen, die sich für esoterische und mystische Traditionen interessieren.

Sie werden oft mit Ley-Linien und hohen Orten in Verbindung gebracht, Konzepten, die mit übernatürlichen Ereignissen in der Vergangenheit der Erde und Prophezeiungen über das Ende der Zeit in Verbindung stehen.

Diese Türme, auch als „mesopotamisch“ oder „zentral“ bezeichnet, gelten als Antithese zu den sieben Aktab oder Säulen der Sufi-Tradition. Sie symbolisieren Orte mit einem umgekehrten Emblem und gelten als Machtzentren, die schwarze Magier mit dem Fürsten der Dunkelheit verbinden.

Guénon behauptet, diese Türme seien die Grundlage für Zentren der Gegeninitiation, die von „Satansheiligen“ geleitet würden, die den Teufel verehren und die Ankunft des Antichristen ankündigen.

In Guénons Korrespondenz aus den 1930er Jahren werden diese Türme häufig erwähnt. Die Briefe enthüllen die Existenz von sechs weiteren Türmen: in der Bergregion Syriens, die unter anderen angeblichen Sekten als „Land der ismailitischen Aga Khans“ bekannt ist, und in den Bergen Zentralsudans, Nigers, Turkestans, des Urals und der Ob-Flussbecken.

In der Korrespondenz wird auch von Veränderungen bei den Aktivitäten im Central Tower gesprochen, Einzelheiten zu diesen Veränderungen oder zum genauen Standort des Central Towers werden jedoch nicht bekannt gegeben.

In seinem Buch „The Reign of Quantity and the Signs of the Times“ aus dem Jahr 1945 nimmt Guénon keinen Bezug auf den Turm des Satans, obwohl es ein Kapitel über Gegeninitiation und Gegentradition enthält.

Es wird darauf hingewiesen, dass es im 20. Jahrhundert in Syrien keine Nizariten-Gemeinden gab. Guénon spielt wahrscheinlich auf die Berge des Jabal Ansar an, historische ismailitische Hochburgen im 13. und 14. Jahrhundert, die heute hauptsächlich von den Nusayris/Alawiten bewohnt werden.

Die Nusayris gehören einer alten gnostischen Sekte an und werden von manchen extremistischen Autoren manchmal als Teufelsanbeter bezeichnet, möglicherweise aufgrund der Ähnlichkeit ihres Glaubens mit den kosmogonischen Konzepten der Jesiden.

Alte Lehren beschreiben die Erde als ein komplexes System, das mit enormen Energiereserven ausgestattet ist

Man geht davon aus, dass sich Energie in Bereichen manifestiert, in denen die Erdkruste verändert ist, wie etwa an Verwerfungslinien und Meteoriteneinschlagstellen. Diese Orte können sowohl positive als auch negative Auswirkungen auf Menschen und die Umwelt haben.

Der französische Philosoph René Guénon stellte die Theorie auf, dass es sieben „Türme des Satans“ gebe, die intensive negative Energie ausstrahlen. Er ging davon aus, dass diese Türme die Orte waren, an denen gefallene Engel auf die Erde kamen.

Die Energie dieser Orte soll den Kontakt mit bösartigen Mächten ermöglichen, die das Potenzial haben, die Welt zu beherrschen.

Guénon war nicht die einzige Person, die von diesen geheimnisvollen Orten fasziniert war. Auch das Dritte Reich unter deutscher Führung war auf der Suche nach ihnen. Hitler war tief in Okkultismus versunken und suchte nach übernatürlichen Reliquien, die seiner Meinung nach bei der Eroberung der Welt helfen würden.

Nach der Niederlage Deutschlands im Zweiten Weltkrieg waren die Anhänger der Nazi-Ideologie bei ihrer Suche nach diesen Stätten erfolglos. Berichten zufolge befinden sich drei der sieben Türme, auf die in den Legenden angespielt wird, auf dem Gebiet der ehemaligen Sowjetunion, während der Verbleib der übrigen vier noch immer umstritten ist.

Einer vorherrschenden Hypothese zufolge könnten sich die ersten beiden Türme in Afrika befunden haben, genauer gesagt in Niger und im Sudan, Länder, die für ihre alten und hochentwickelten Zivilisationen berühmt sind, von denen einige angeblich mit außerirdischen Wesen in Kontakt gestanden haben.

Der dritte Standort soll in Syrien liegen, der vierte Turm möglicherweise in den historisch bedeutsamen Gebieten Mesopotamiens und Sumers, dem heutigen Irak. Man vermutet, dass die letzten drei Türme in den ausgedehnten Gebieten der ehemaligen Sowjetunion zu finden sind.

Das fünfte Zentrum negativer Energie soll sich in der Region Turkestan befinden. Bemerkenswert ist auch der Gipfel des Pobeda, der höchste Gipfel des Tien Shan-Gebirges, der für seine gefährlichen Bedingungen und die zahlreichen tragischen Unfälle bekannt ist, denen Bergsteiger erlegen sind. Einige Theorien gehen davon aus, dass sich einer der Türme dort befinden könnte.

Nach den Berechnungen von René Guénon könnten der sechste und der siebte Turm im Ural oder in Westsibirien zu finden sein. Auch der Baikalsee ist ein möglicher Standort. Aufgrund seiner geologischen Verwerfungen ist er ein idealer Ort für außergewöhnliche Energiephänomene.

Die Jesiden sind eine religiöse und ethnische Gruppe

Die Jesiden leben hauptsächlich im Irak, aber auch in Ländern wie der Türkei, Armenien, Georgien, Russland und dem Iran. Darüber hinaus sind sie in Syrien und der Ukraine zu finden, und eine beträchtliche Zahl von Jesiden ist nach Europa und in die Vereinigten Staaten ausgewandert.

Schätzungen zufolge leben in diesen Ländern über 500.000 Jesiden. Jesidische Organisationen berichten von einer weltweiten jesidischen Bevölkerung von etwa 3 Millionen.

Jesiden sprechen Kurdisch, insbesondere den Kurmandschi-Dialekt. Ihr Glaube, das Jesidismus, ist eine ausgeprägte religiöse Tradition, die eng mit alten kurdischen Glaubensrichtungen verbunden ist, darunter Alevitentum und Yarsanismus, die oft zusammen als Yazdanismus bezeichnet werden. Diese Traditionen werden von Generation zu Generation weitergegeben.

Der Glaube der Jesiden basiert auf zwei heiligen Texten: dem Kitab al-Jalwa, der Offenbarung des Johannes, und dem Maschaf Rash, dem Schwarzen Buch. Diese Texte umfassen die Lehren, Gesetze, Schöpfungsmythen und Zeremonien dieser bemerkenswerten Religion.

Der Glaube der Jesiden war aufgrund von Verfolgungen historisch im Verborgenen und blieb daher weitgehend unerforscht. Dennoch spielte Scheich Adi ibn Musafir im 12. Jahrhundert eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung der Religion. Seine Lehren, die Aspekte des Zoroastrismus, des Judentums und des Christentums integrierten, waren ausgesprochen eklektisch.

Ein wichtiger Ort für die jesidische Anbetung ist das Heiligtum von Lalish im irakischen Kurdistan, etwa 60 Kilometer nordwestlich von Mosul. Dieser Ort war vor der christlichen Ära ursprünglich ein Sonnentempel.

Der jesidischen Überlieferung zufolge suchten nestorianische Mönche nach der arabischen Eroberung Zuflucht in diesem Tempel, der unter muslimischem Schutz stand.

Im 12. Jahrhundert eroberten die Jesiden mit der Hilfe von Scheich Adi den Tempel zurück. Scheich Adi residierte dort bis zu seinem Tod im Jahr 1162, und sein Grab befindet sich noch immer auf dem Tempelgelände.

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